威廉·詹姆斯（William James）是美国著名的心理学家和哲学家，被誉为“心理学之父”。他在19世纪末提出了关于“自我”（self）的系统性理论，对后来的心理学、哲学以及社会学等领域产生了深远影响。在《心理学原理》（The Principles of Psychology）一书中，他首次详细阐述了自我结构的组成，为理解人类意识和人格提供了重要的理论基础。

詹姆斯将“自我”划分为两个主要部分：“我”（I） 和 “我的”（Me）。这种区分不仅具有哲学意义，也揭示了人类自我认知的复杂性。

一、“我”——主体的自我

“我”指的是个体在当下体验中的主观意识，是感知、思考和行动的主动者。它是一种流动的、动态的存在，是经验的中心。詹姆斯认为，“我”并不是一个固定的实体，而是一个不断变化的过程，是人对自身存在的一种直接体验。

例如，当一个人说“我在思考”，这里的“我”就是指那个正在思考的主体。它没有具体的形态，却能感知到自己的思想、情绪和行为。詹姆斯强调，“我”是不可分割的，它是意识的源泉，是所有经验的基础。

二、“我的”——客体的自我

与“我”相对的是“我的”，即个体所拥有的各种属性、身份和经验。这部分是可以通过语言描述和反思的，比如一个人的外貌、性格、职业、社会角色等。詹姆斯将“我的”进一步细分为以下几个方面：

1. 物质的自我（Material Self）

指的是身体和外部物品，如身体的健康状况、容貌、衣物、财产等。这些是人可以感知和控制的实体。

2. 社会的自我（Social Self）

涉及个体在社会关系中的角色和身份，如父母、朋友、同事、公民等。人们通过他人对自己的看法来构建这一部分的自我。

3. 精神的自我（Spiritual Self）

包括个体的思想、信仰、价值观、道德观念等内在心理状态。这是最抽象、最难被他人直接观察的部分。

4. 纯粹的自我（Pure Self）

这是詹姆斯理论中最具哲学意味的部分，指的是超越一切具体经验的“自我本身”。它不是由任何具体内容构成的，而是意识的本源。

三、自我结构的动态性

詹姆斯强调，自我不应被视为静态的实体，而是一个不断变化、相互作用的过程。个体的“我”和“我的”之间存在着持续的互动。一方面，“我”通过“我的”来认识自己；另一方面，“我的”也依赖于“我”的体验和判断。

例如，一个人可能因为自己的职业身份（社会的自我）而感到自豪，但同时也可能因为内心的信念（精神的自我）而产生矛盾。这种内部的张力正是自我结构复杂性的体现。

四、对现代心理学的影响

詹姆斯的自我结构理论为后来的心理学发展奠定了重要基础。他的观点启发了后来的自我认同理论、人格心理学以及认知心理学的发展。尽管现代心理学在研究方法和技术上有了巨大进步，但詹姆斯关于“自我”本质的探讨仍然具有深刻的现实意义。

综上所述，詹姆斯提出的自我结构主要包括“我”和“我的”两个层面，并进一步细化为物质、社会、精神和纯粹的自我。这一理论不仅揭示了人类自我意识的多维性，也为理解个体如何构建和维持自我形象提供了重要的理论框架。