【师说的翻译及原文】《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文，旨在探讨“从师”的重要性，批判当时士大夫阶层轻视师道、耻于从师的不良风气。文章语言精炼、逻辑严密，至今仍具有重要的教育意义。
一、文章总结
《师说》主要阐述了以下几个核心观点：
1. 师的重要性：无论年龄大小，只要懂得道理，就可以成为老师。
2. 从师的必要性：人不可能一生都无所不知，因此必须通过学习和请教他人来提升自己。
3. 反对“耻学于师”：批评当时社会中一些人因身份地位而羞于向他人求教的现象。
4. 师生关系的平等性：强调知识的传递不取决于身份，而在于是否掌握真理。
韩愈通过对比古代与当时的社会风气，指出“圣人无常师”，并以孔子为例说明即使圣人也需要从师学习，进一步论证从师的普遍性和必要性。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 古之学者必有师。 | 古代求学的人一定有老师。 |
| 师者，所以传道受业解惑也。 | 老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 |
| 人非生而知之者，孰能无惑？ | 人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？ |
| 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 | 如果有了疑惑却不跟老师学习，那么这些疑惑终究无法解决。 |
| 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 | 出生在我之前的人，他懂得的道理本来比我早，我便拜他为师；出生在我之后的人，如果他懂得的道理也比我早，我也拜他为师。 |
| 吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎？ | 我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄比我大还是小呢？ |
| 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 | 因此，无论尊贵还是卑贱，无论年长还是年少，只要道理存在，老师就应当存在。 |
| 圣人无常师。 | 圣人没有固定的老师。 |
| 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 | 孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。 |
| 郯子之徒，其贤不及孔子。 | 郯子这些人，他们的贤德不如孔子。 |
| 孔子曰：“三人行，则必有我师。” | 孔子说：“三个人同行，其中一定有可以当我老师的人。” |
| 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 | 所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能。 |
| 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 | 理解道理有先后，技艺各有专长，不过如此罢了。 |
三、结语
《师说》不仅是一篇关于“从师”的文章，更是一种对学习态度的深刻反思。它鼓励人们打破身份与地位的束缚，尊重知识、虚心求教。在当今社会，这种精神依然值得我们学习和践行。
