【内圣外王最先出自哪部文献】“内圣外王”是中国传统文化中一个重要的哲学概念，常用于描述理想人格的修养与政治实践的统一。它不仅体现了儒家思想的核心理念，也影响了后世的政治制度和文化价值观。那么，“内圣外王”这一词语最早出现在哪部文献中呢？下面将对此进行总结，并以表格形式清晰呈现。
一、
“内圣外王”这一概念最早见于《庄子·天下篇》，而非儒家经典如《论语》或《孟子》。虽然儒家强调“修身齐家治国平天下”，但“内圣外王”作为一个完整的术语，是道家思想中的表述。在《庄子》中，“内圣外王”被用来形容一种理想的人格状态，即内在道德修养达到极致（内圣），同时能够治理国家、实现社会和谐（外王）。
尽管后来儒家学者如荀子、董仲舒等也对“内圣外王”进行了发展和吸收，但其最初的出处应归于《庄子·天下篇》。
二、文献出处一览表
| 术语 | 最早出处文献 | 出处篇章 | 内容简述 | 备注 |
| 内圣外王 | 《庄子》 | 《天下篇》 | 描述理想人格：内修道德，外治天下 | 道家思想，非儒家原创 |
| 内圣外王 | 《荀子·儒效》 | —— | 儒家对“内圣外王”的进一步阐释 | 后世儒家对其发展 |
| 内圣外王 | 《汉书·董仲舒传》 | —— | 引用并推广“内圣外王”思想 | 汉代儒学对它的运用 |
三、结语
“内圣外王”作为中国传统文化中极具代表性的理念，虽常与儒家思想联系在一起，但其最早的文献出处却来自道家典籍《庄子·天下篇》。这说明该概念并非儒家独有，而是经过不同学派的融合与发展，最终成为中国传统思想的重要组成部分。了解其起源有助于我们更全面地理解中国哲学的多元性与包容性。
